Inheritance, civil procedure, and justice: a critical analysis
Article Sidebar
Published:
Apr 30, 2024
Keywords:
Islamic Inheritance Law, Gender Justice;, Muhammad Syahrur, Nasr, Hamid Abu Zayd;
Section
Articles
Statistics Article
Article View : 143 Times
Main Article Content
Abstract
This research will use the writings of two contemporary Islamic legal experts, Nasr Hamid Abu Zayd and Muhammad Syahrur, to delve into the idea of gender equity in Islamic inheritance and wills. This research uses a philosophical and analytical approach to clarify how the two thinkers reach a more egalitarian and gender-neutral understanding of religious texts concerning inheritance law. The analytical descriptive approaches are used to describe and investigate Islamic legal ideas and positive law enforcement mechanisms relevant to gender issues and inheritance. The research shows that both experts believe that ijtihad and adapting Islamic law to contemporary society are crucial to achieving gender equality and justice. There is mounting evidence, including this research, that Islamic inheritance law may need a reevaluation in view of advances in gender equality and other notions of inclusive social justice
Article Details
How to Cite
Pijoh, F. E., Rizkia, N. D. ., Hardiati, N. ., Setiawan, R., Sahrul, & Flora, H. S. (2024). Inheritance, civil procedure, and justice: a critical analysis. Journal of Law Science, 6(2), 286-295. https://doi.org/10.35335/jls.v6i2.5016
References
Abdullah, M. A. (1996). Studi agama: Normativitas atau historisitas? Pustaka Pelajar.
Abdullah, M. A. (2000). Dinamika Islam Kultural: Pemetaan Atas Wacana Islam Kontemporer. Mizan.
Ahmad Saifuddin, W. (2020). HAK WARIS PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF SURAT AN-NISA’ ANTARA TEORI, PRAKTEK DAN RELEVANSINYA DALAM KONTEKS KE-INDONESIAAN (The Rights Of Women’s Heritage In An-Nisa Letter’s Perspective Between Theory, Practice And Relevance In The Context Of Indonesia) (SSRN Scholarly Paper 3636987). https://doi.org/10.2139/ssrn.3636987
Dungga, W. A., Muhtar, M. H., & Djaafar, L. (2023). The Assessment of Indonesia’s Religious Courts in Resolving Shari’ah Banking Disputes According to the Principles of Justice. Manchester Journal of Transnational Islamic Law & Practice, 19(3), 179. https://openurl.ebsco.com/contentitem/gcd:174026164?sid=ebsco:plink:crawler&id=ebsco:gcd:174026164
Gafur Anshori, A. (2005). Filsafat Hukum Kewarisan Islam. UII Press.
Gobel, R. T. S., Husnan, M. I., Nggilu, N., Adnan, R. S., & Muhtar, M. H. (2022a). Dialektika Norma Islam dan Norma Hukum Positif dalam Pembentukan Peraturan Daerah tentang Pendidikan Al-Qur’an di Provinsi Gorontalo. Sultan Jurisprudence: Jurnal Riset Ilmu Hukum, 2(2), Article 2. https://doi.org/10.51825/sjp.v2i2.16682
Gobel, R. T. S., Husnan, M. I., Nggilu, N., Adnan, R. S., & Muhtar, M. H. (2022b). Local Legislation on Qur’anic Education in Gorontalo Province Were Crafted Using a Hybrid of Islamic Law and Positive Law. Budapest International Research and Critics Institute-Journal (BIRCI-Journal), 5(4), Article 4. https://doi.org/10.33258/birci.v5i4.7267
Hakim, S. (2019). Teori batas hukum islam: Studi terhadap pemikiran Muhammad Shahrur dalam hukum waris [Skripsi, Fakultas Syariah Dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta]. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/44115
Ichwan, M. N. (2003). Meretas Kesarjanaan Kritis Al-Qur’an, Teori Hermeneutika Nasr Abu Zayd. Teraju.
Idah, S. (2021). KEWARISAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN. Penerbit NEM.
Ishaq, H. (2017). Metode penelitian hukum dan penulisan skripsi. ALFABETA.
Khaeri, I. A. (2022). Analisis Pemahaman Masyarakat terhadap Pembagian Harta Waris Menurut Hukum Islam di Desa Ciwaringin Kecamatan Ciwaringin Kabupaten Cirebon. Journal of Social Research, 1(10), 1116–1127. https://doi.org/10.55324/josr.v1i10.243
Mahmasani, S. (1976). Filsafat Hukum Islam, alih bahasa A. Soejono. Bandung: PT Al-Maâ€TM arif.
Mahmud Marzuki, P. (2005). Penelitian Hukum. Kencana Prenada Media Group.
Muhammad, K. H. H. (2021). Islam Agama Ramah Perempuan. IRCISOD.
Muhammad, K. H. H. (2022). Perempuan, Islam, dan Negara. IRCISOD.
Muhammad Riyan. (2018). PEMIKIRAN HUKUM ISLAM HASBI ASH-SHIDDIQY. Tazkiyya: Jurnal Keislaman, Kemasyarakatan Dan Kebudayaan, 19(1). https://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/tazkiya/article/view/1267
Muhtar, M. H., Maranjaya, A. K., Arfiani, N., & Rahim, E. (2023). TEORI & HUKUM KONSTITUSI: Dasar Pengetahuan dan Pemahaman serta Wawasan Pemberlakuan Hukum Konstitusi di Indonesia. PT. Sonpedia Publishing Indonesia.
Muhtar, M. H., Yassine, C., Amirulkamar, S., Hammadi, A., Putri, V. S., & Achir, N. (2024). Critical Study of Sharia Regional Regulations on Women’s Emancipation. International Journal of Religion, 5(2), Article 2. https://doi.org/10.61707/a7s8vg65
Mustakim, A. (2018). EPISTEMOLOGI PENAFSIRAN KEPEMIMPINAN POLITIK PEREMPUAN DALAM ISLAM: Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin Dan Filsafat, 14(2), Article 2. https://doi.org/10.24239/rsy.v14i2.352
Noviarni, D. (2021). KEWARISAN DALAM HUKUM ISLAM DI INDONESIA. ’Aainul Haq?: Jurnal Hukum Keluarga Islam, 1(1), Article 1.
Ridho, M. T. (2015). Analisis Metode Kontekstual Nasr Hamid Abu Zaid: Re-Interpretasi atas Konsep Asbab al-Nuzul. dalam Jurnal Rasail, 1(4).
Ridwan, & Kontemporer, I. P. P. M. (2016). KEMENTERIAN AGAMA RI INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PURWOKERTO TAHUN 2016. https://repository.uinsaizu.ac.id/1378/1/Dr.%20RIDWAN%2C%20M.Ag_Argumen%20Keadilan%20Gender%20Dalam%20Hukum%20Waris%20Islam%20Perspektif%20Pemikir%20Muslim%20Kontemporer.pdf
Ridwan, R. (2008). KEPEMIMPINAN POLITIK PEREMPUAN DALAM LITERATUR ISLAM KLASIK. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak, 3(1), 17–29.
Rosyada, Y. A. (2019). POLIGAMI DAN KEADILAN DALAM PANDANGAN MUHAMMAD SYAHRUR: STUDI REKONSTRUKSI PEMIKIRAN. Profetika: Jurnal Studi Islam, 18(2), Article 2. https://doi.org/10.23917/profetika.v18i2.7434
Sadzali, M. (1993). Islam Realitas Baru Dan Orientasi Masa Depan. Jakarta: LT Press.
Sebyar, M. H., & Harahap, P. H. (2020). Analisis Putusan Hakim Nomor 1642/PDT. G/2020/PA. JP Dalam Pembagian Harta Warisan Antara Anak Laki-Laki Dan Perempuan. Jurnal Al-Maqasid Ilmu-Ilmu Kesyariahaan Dan Keperdataan, 6(2), 222.
Setiyawan, D., & Muhtar, M. H. (2023). Contemplating the Morality of Law Enforcement in Indonesia. Journal of Law and Sustainable Development, 11(10), e1261–e1261.
Suryani, I., Muhtar, M. H., Rahman, Y. M., Jaya, B. P. M., & Khalaf, A. A. (2023). Integration of Islamic Law in Regional Development in Indonesia. JURIS (Jurnal Ilmiah Syariah), 22(1), Article 1. https://doi.org/10.31958/juris.v22i1.8770
Syaekh, K. A. (2021). HUKUM WARIS ISLAM KONTEMPORER (PERSPEKTIF HERMENEUTIKA MUHAMMAD SYAHRÛR). An Nawawi, 1(2), Article 2. https://doi.org/10.55252/annawawi.v1i2.14
Syarifudin, P. D. H. A. (2014). Ushul Fiqih Jilid II. Prenada Media.
Umar, N., & Islam, D. J. B. M. (2010). Hukum Keluarga Kontemporer di Negara-negara Muslim. Dalam Makalah Seminar Nasional Hukum Materiil Peradilan Agama antara Cita, Realitas dan Harapan, Hotel Red Top Jakarta, 19.
Umar, P. D. H. N. (2014). Islam Fungsional. Elex Media Komputindo.
Walim, W. (2017). Prinsip, asas dan kaidah hukum waris Islam adil gender. Jurnal Hukum Mimbar Justitia, 3(1), 35–54. https://www.neliti.com/publications/178385/prinsip-asas-dan-kaidah-hukum-waris-islam-adil-gender
Abdullah, M. A. (2000). Dinamika Islam Kultural: Pemetaan Atas Wacana Islam Kontemporer. Mizan.
Ahmad Saifuddin, W. (2020). HAK WARIS PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF SURAT AN-NISA’ ANTARA TEORI, PRAKTEK DAN RELEVANSINYA DALAM KONTEKS KE-INDONESIAAN (The Rights Of Women’s Heritage In An-Nisa Letter’s Perspective Between Theory, Practice And Relevance In The Context Of Indonesia) (SSRN Scholarly Paper 3636987). https://doi.org/10.2139/ssrn.3636987
Dungga, W. A., Muhtar, M. H., & Djaafar, L. (2023). The Assessment of Indonesia’s Religious Courts in Resolving Shari’ah Banking Disputes According to the Principles of Justice. Manchester Journal of Transnational Islamic Law & Practice, 19(3), 179. https://openurl.ebsco.com/contentitem/gcd:174026164?sid=ebsco:plink:crawler&id=ebsco:gcd:174026164
Gafur Anshori, A. (2005). Filsafat Hukum Kewarisan Islam. UII Press.
Gobel, R. T. S., Husnan, M. I., Nggilu, N., Adnan, R. S., & Muhtar, M. H. (2022a). Dialektika Norma Islam dan Norma Hukum Positif dalam Pembentukan Peraturan Daerah tentang Pendidikan Al-Qur’an di Provinsi Gorontalo. Sultan Jurisprudence: Jurnal Riset Ilmu Hukum, 2(2), Article 2. https://doi.org/10.51825/sjp.v2i2.16682
Gobel, R. T. S., Husnan, M. I., Nggilu, N., Adnan, R. S., & Muhtar, M. H. (2022b). Local Legislation on Qur’anic Education in Gorontalo Province Were Crafted Using a Hybrid of Islamic Law and Positive Law. Budapest International Research and Critics Institute-Journal (BIRCI-Journal), 5(4), Article 4. https://doi.org/10.33258/birci.v5i4.7267
Hakim, S. (2019). Teori batas hukum islam: Studi terhadap pemikiran Muhammad Shahrur dalam hukum waris [Skripsi, Fakultas Syariah Dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta]. https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/handle/123456789/44115
Ichwan, M. N. (2003). Meretas Kesarjanaan Kritis Al-Qur’an, Teori Hermeneutika Nasr Abu Zayd. Teraju.
Idah, S. (2021). KEWARISAN DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN. Penerbit NEM.
Ishaq, H. (2017). Metode penelitian hukum dan penulisan skripsi. ALFABETA.
Khaeri, I. A. (2022). Analisis Pemahaman Masyarakat terhadap Pembagian Harta Waris Menurut Hukum Islam di Desa Ciwaringin Kecamatan Ciwaringin Kabupaten Cirebon. Journal of Social Research, 1(10), 1116–1127. https://doi.org/10.55324/josr.v1i10.243
Mahmasani, S. (1976). Filsafat Hukum Islam, alih bahasa A. Soejono. Bandung: PT Al-Maâ€TM arif.
Mahmud Marzuki, P. (2005). Penelitian Hukum. Kencana Prenada Media Group.
Muhammad, K. H. H. (2021). Islam Agama Ramah Perempuan. IRCISOD.
Muhammad, K. H. H. (2022). Perempuan, Islam, dan Negara. IRCISOD.
Muhammad Riyan. (2018). PEMIKIRAN HUKUM ISLAM HASBI ASH-SHIDDIQY. Tazkiyya: Jurnal Keislaman, Kemasyarakatan Dan Kebudayaan, 19(1). https://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/tazkiya/article/view/1267
Muhtar, M. H., Maranjaya, A. K., Arfiani, N., & Rahim, E. (2023). TEORI & HUKUM KONSTITUSI: Dasar Pengetahuan dan Pemahaman serta Wawasan Pemberlakuan Hukum Konstitusi di Indonesia. PT. Sonpedia Publishing Indonesia.
Muhtar, M. H., Yassine, C., Amirulkamar, S., Hammadi, A., Putri, V. S., & Achir, N. (2024). Critical Study of Sharia Regional Regulations on Women’s Emancipation. International Journal of Religion, 5(2), Article 2. https://doi.org/10.61707/a7s8vg65
Mustakim, A. (2018). EPISTEMOLOGI PENAFSIRAN KEPEMIMPINAN POLITIK PEREMPUAN DALAM ISLAM: Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin Dan Filsafat, 14(2), Article 2. https://doi.org/10.24239/rsy.v14i2.352
Noviarni, D. (2021). KEWARISAN DALAM HUKUM ISLAM DI INDONESIA. ’Aainul Haq?: Jurnal Hukum Keluarga Islam, 1(1), Article 1.
Ridho, M. T. (2015). Analisis Metode Kontekstual Nasr Hamid Abu Zaid: Re-Interpretasi atas Konsep Asbab al-Nuzul. dalam Jurnal Rasail, 1(4).
Ridwan, & Kontemporer, I. P. P. M. (2016). KEMENTERIAN AGAMA RI INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PURWOKERTO TAHUN 2016. https://repository.uinsaizu.ac.id/1378/1/Dr.%20RIDWAN%2C%20M.Ag_Argumen%20Keadilan%20Gender%20Dalam%20Hukum%20Waris%20Islam%20Perspektif%20Pemikir%20Muslim%20Kontemporer.pdf
Ridwan, R. (2008). KEPEMIMPINAN POLITIK PEREMPUAN DALAM LITERATUR ISLAM KLASIK. Yinyang: Jurnal Studi Islam Gender Dan Anak, 3(1), 17–29.
Rosyada, Y. A. (2019). POLIGAMI DAN KEADILAN DALAM PANDANGAN MUHAMMAD SYAHRUR: STUDI REKONSTRUKSI PEMIKIRAN. Profetika: Jurnal Studi Islam, 18(2), Article 2. https://doi.org/10.23917/profetika.v18i2.7434
Sadzali, M. (1993). Islam Realitas Baru Dan Orientasi Masa Depan. Jakarta: LT Press.
Sebyar, M. H., & Harahap, P. H. (2020). Analisis Putusan Hakim Nomor 1642/PDT. G/2020/PA. JP Dalam Pembagian Harta Warisan Antara Anak Laki-Laki Dan Perempuan. Jurnal Al-Maqasid Ilmu-Ilmu Kesyariahaan Dan Keperdataan, 6(2), 222.
Setiyawan, D., & Muhtar, M. H. (2023). Contemplating the Morality of Law Enforcement in Indonesia. Journal of Law and Sustainable Development, 11(10), e1261–e1261.
Suryani, I., Muhtar, M. H., Rahman, Y. M., Jaya, B. P. M., & Khalaf, A. A. (2023). Integration of Islamic Law in Regional Development in Indonesia. JURIS (Jurnal Ilmiah Syariah), 22(1), Article 1. https://doi.org/10.31958/juris.v22i1.8770
Syaekh, K. A. (2021). HUKUM WARIS ISLAM KONTEMPORER (PERSPEKTIF HERMENEUTIKA MUHAMMAD SYAHRÛR). An Nawawi, 1(2), Article 2. https://doi.org/10.55252/annawawi.v1i2.14
Syarifudin, P. D. H. A. (2014). Ushul Fiqih Jilid II. Prenada Media.
Umar, N., & Islam, D. J. B. M. (2010). Hukum Keluarga Kontemporer di Negara-negara Muslim. Dalam Makalah Seminar Nasional Hukum Materiil Peradilan Agama antara Cita, Realitas dan Harapan, Hotel Red Top Jakarta, 19.
Umar, P. D. H. N. (2014). Islam Fungsional. Elex Media Komputindo.
Walim, W. (2017). Prinsip, asas dan kaidah hukum waris Islam adil gender. Jurnal Hukum Mimbar Justitia, 3(1), 35–54. https://www.neliti.com/publications/178385/prinsip-asas-dan-kaidah-hukum-waris-islam-adil-gender
Copyright and Licensing
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.